(资料图片仅供参考)

人们常常因为感觉自己的脆弱而变得充满攻击性，试图以生硬和残忍来保护自己。悲心的训练却是反其道而行，因悲悯自己 而悲悯他人。你有过这样的经历吗？只是一件很小的事，对你的人生根本不会有任何影响，但当它发生时，你却觉得它有天那么大。我见过一个人，被领导和同事批评了。明明只有两个人说他，他却觉得活着没意思。 一会儿想自杀，一会儿想去个谁都找不到的地方，“全世界没有一个人爱我！”他对自己的情绪没有任何办法，心越来越束缚。 其实，如果心能想开一点、放松一点，“他们讨厌我，没关系，我正好去寂静的地方修行，去任何想去的地方。” 有这样的心态，对于任何遭遇，包括身体的疾病、生活的困扰、社会的压力，都能扛得起，能坚忍。而脆弱的人，就很难支撑。 因此，面对抑郁症，你的心要有力量。有心灵疾病的人，往往自我太强，一旦得不到认可，就觉得“他伤了我的自尊、侮辱了我的人格”。但在大乘佛教看来，这些没有什么，别人对自己不好，恰恰是修行的好机会。 不管是你的家人、恋人，或是同事、同学，当他正在侮辱你时，可以观一观“我”的心态是怎样。 这时候就发现，你对这个“我“太执着了，认为 “我很了不起”“我的人格是完美的”“我是天下第一”，有这样的心态，别人稍微说你，就会特别受不了，伤心、郁闷。 反过来说，如果你对自己的定位本来就不高，明白 “我是凡夫，有很多业力、烦恼、过失，别人指出我的缺点很正常“，那别人再怎么侮辱，你也不会在意。我们的心之所以如此脆弱，一方面是凡夫的普遍特点，另一方面也跟我们接触的环境，尤其是现代传媒、影视的影响有关。电影、电视里一般都有这样的情节：别人说一句难听的话，自己一定要马上有“反应”，反唇相讥，或者脸色大变，千万不能无动于衷。 从小到大，我们一直这样被洗脑，慢慢就成了剧中的演员，演着斤斤计较的人生。对别人的一句话、一个眼神，都特别敏感，眼睛里容不得一粒沙子。 这样的人，遇到一点点刺激，也没办法抵抗。 原因是什么？自我太重了。因此，我们需要大乘佛教的慈悲观，有了它，就不太关心“我”这个东西， 只要能活下去就可以，更多的注意力会放在利益众生上。比如，当有人诽谤你，你会想：“如果我有过失，就该承受，别人指出来也很好；如果我没有过失，那没什么好生气的。 所以，有人诽谤我没关系，我能否帮到众生才是关键。”能这样想，你对一切就不会放在眼里。一个很想帮助别人的人，比较能承受侮辱。反之，一个自私自利的人，即使被微不足道的语言攻击，他也咽不下去，凝成心结，久久无法释怀。 现在的很多心理疾病，抑郁症也好、自闭症也好，都是源于对“我”特别执著，心绷得太紧。假如对“我”不在乎，知道“我”不过是个假合，只要对众生有利，怎样都可以。那别人骂你、打你，都可以面对，心非常自在。 特别是觉得“谁都对我不好”的人，若能修习慈悲菩提心，即使全世界对你不好，也会坦然受之。“我这么坏，是这样一个业力烦恼的混合体，别人凭什么要对我好？” 这样想，痛苦自然会少很多。